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Entendendo um expurgo ideológico no Vaticano


Juan Pérez-Soba, professor de pastoralismo, denunciou, em entrevista à ACI, a situação atual do Pontifício Instituto Teológico João Paulo II. Ele assegura que o novo curriculum foi imposto de fora e ele, sendo professor, nem sequer foi consultado.


O Pe. Juan Pérez-Soba, Professor de Pastoral da Família do Pontifício Instituto Teológico Juan Pablo II para o casamento e as ciências da família, concedeu uma entrevista à ACI Imprensa sobre o trabalho desta casa de estudos e no que critica as mudanças feitas recentemente e que também foram apontadas por seu vice-presidente e mais de 240 alunos e ex-alunos .


A entrevista:


O papa Francisco insistiu numa visão pastoral sobre a família. Essa visão já estava presente em João Paulo II e no Instituto?


Juan Pérez-Soba: Podemos dizer que o Instituto João Paulo II estava à frente da conversão pastoral que o Papa Francisco pediu às famílias . Lembre-se da frase de São João Paulo II: A família é o caminho da Igreja!

João Paulo II indicou entre os objetivos do Instituto a formação de agentes pastorais. Se comparado com outras universidades e faculdades de teologia, o grande número de iniciativas pastorais empreendidas pelo Instituto é surpreendente.

O exemplo mais claro é o mestrado em casamento e família voltado justamente para as famílias. Centenas de casamentos chegaram a se formar em vários países da Europa. O que aprenderam não apenas permitiu que trabalhassem em suas paróquias e dioceses, mas, de acordo com seus testemunhos, aumentavam sua vocação familiar.

Ao estudar no Instituto João Paulo II, eles compreenderam o grande dom que receberam e como cultivá-lo!


De onde veio essa fecundidade pastoral de um Instituto universitário?


JPS: A raiz é do mesmo padre e bispo Karol Wojtyla. "Como um jovem padre", ele disse, "aprendi a amar o amor humano". Quando a encíclica Humanae Vitae saiu, ele não se limitou a ensiná-la, mas criou grupos espirituais e de apoio para poder vivê-la, porque entendeu a necessidade de acompanhar o verdadeiro amor descrito pela encíclica de Paulo VI (amor humano, total, fiel e exclusivo até morte, frutífera).

Wojtyla também aprendeu que a chave estava na divina misericórdia. Somente a misericórdia pode vencer o mal e permite ao homem viver sua vocação com dignidade e plenitude. Qual é o pior mal que aflige o homem e do qual Deus o entrega com sua misericórdia? Wojtyla respondeu: o pior mal é não ter uma família ou a família estar quebrada. E a maior misericórdia é reconstruir a família de acordo com o plano do Criador. Para isso, é necessário refletir sobre a verdade do amor, tarefa que ele designou ao Instituto que ele fundou.

Outro génio de Wojtyla foi seu desejo de aprender a vocação das mesmas famílias. É por isso que eu não queria um instituto formado apenas por professores e padres estudantis. Incluiu as famílias entre quem ensinou e quem aprendeu.


Já foi dito que o Instituto João Paulo II fez uma proposta excessivamente idealizada. É isso que a experiência com as famílias mostra há quase 40 anos?


JSP: João Paulo II disse: Família, eu sei o que és. Essa expressão foi entendida por alguns como a busca de uma família idealizada. Mas não foi assim. João Paulo II queria transmitir ilusão às famílias. Eu disse a eles: a estrada depende de você, ninguém pode fazer isso por você. É você quem pode responder ao chamado de Deus.

Assim, João Paulo II se opunha a uma pastoral voltada apenas para a solução de problemas, porque essa é uma pastoral míope. É o olhar de quem vê em primeiro plano a fragilidade das famílias, e não olha mais e, portanto, tenta desculpar os comportamentos. João Paulo II, por outro lado, nos disse: devemos estar perto da fragilidade das famílias, mas antes da fragilidade há algo mais importante. Antes da fragilidade é o dom que Deus dá às famílias e a força de Deus para sustentar a família em sua vocação! Desta forma foi aberta uma pastoral ousada, que não estava rebocando os problemas da família. A visão do "Manual Pastoral" de Arnold e Karl Rahner, em que ele desconfiava da família, foi superada. Note que este manual, de suas 3.500 páginas, dedicou apenas 70 a lidar com a família!


Você tem sido uma testemunha desde o início desta fertilidade pastoral do Instituto. Você pode nos contar sobre essa experiência?


JSP: A Familiaris consortio pediu a cada país que preparasse um Diretório do Ministério da Família. Mas este aviso caiu no saco quebrado de boas intenções . Aqueles que fizeram o Ministério da Família estavam desesperados para ver os problemas crescerem, como a falta de preparação do casal antes do casamento ou o número de divórcios. Em seguida, o Instituto, discretamente, foi pioneiro numa nova maneira de apresentar a pastoral.

Pude experimentar tudo isso com os professores José Noriega e Juan Andrés Talens desde 1997 na Espanha. Começámos a ensinar diretamente casais a começar a trabalhar em dioceses e paróquias. Centenas de famílias foram formadas e vitalizaram a pastoral familiar na Espanha. As pessoas vieram com problemas e, depois, instruídas na plena formação do Instituto, saíram como verdadeiros apóstolos.


Qual é a chave para esta visão pastoral?


JSP: A chave é partir da vocação para o amor, com a qual Deus chama casamento e cada família. É assim que o Evangelho começa. Devemos sempre começar com Deus e seus projetos, não com a análise sociológica dos nossos problemas. E o desafio da Igreja nunca será os problemas colocados pelo mundo, mas acima de tudo, o grande chamado que Deus faz, a chamada para a grandeza da vida, que contém a força para superar quaisquer problemas.

Sempre procuramos uma pastoral familiar que chamamos de "transversal". Isso significa que o pastoral familiar não é apenas um setor de cuidado pastoral, mas que "atravessa" todas as outras áreas. Por exemplo: o ministério de jovens é pastoral familiar, pois os jovens querem começar uma família; a pastoral dos idosos é pastoral familiar porque os idosos recebem cuidados nas suas famílias. E assim em todas as outras "pastorais".

Desta visão emergiu, através da ajuda e direção do Bispo Juan Antonio Reig Pla, o Diretório da Pastoral da Família na Espanha. Foi a minha vez de apresentar este projeto para a montagem de agentes pastorais em toda a Espanha. Enquanto os esboços anteriores foram descartados, este foi aceite com entusiasmo. Eu me lembro de como todos perguntaram: Por que não nos disseram antes? Daqui os bispos recuperaram a confiança no Ministério da Família. E eles tinham pessoas que não lhes causavam problemas, e não aplicavam uma pastoral rígida que impunha normas. Pelo contrário, eram pessoas capazes de abrir novos caminhos, porque se aproximavam de um verdadeiro amor capaz de superar as fraquezas humanas.

A verdade do amor é muito importante nesta pastoral, porque nem todos os amores são iguais. Há amores que destroem e amores que constroem. Isso não significa que o casamento seja idealizado. Se um pastor esquece a verdade do casamento, ele assemelha-se a um médico de um hospital de campanha que diz: Eu não quero saber o que é saúde, ou como é um corpo saudável, porque isso levaria tempo para ajudar as pessoas. Não seria absurdo? Nenhum médico trabalharia assim. E os pastores?


Que iniciativas concretas surgiram?


JSP: Muitas iniciativas pastorais , a escola dos pais, a formação afetivo-sexual, o acompanhamento de namorados, modos de educação integral e participativa, equipas pastorais familiares itinerantes, estudos de política familiar que mostraram enorme criatividade a partir da luz que ele recebeu. A formação de modelos de Centros de Orientação Familiar evangelizadores de atenção integral e não apenas focados em problemas foi alcançada .

Um momento precioso de experiência pastoral foi a Jornada Mundial da Juventude de 2011, em Madrid, onde pela primeira vez realizamos com grande sucesso a formação em teologia do corpo para jovens . Eles descobriram uma nova linguagem para expressar suas experiências mais promissoras. Deste modo, a pastoral familiar apareceu em sua profunda conexão com a juventude e a pastoral social.

Ensinar o ministério da família desde 2006, com estudantes de mais de 52 nações, tem sido uma experiência inesquecível para mim, ver a profunda unidade de um plano de Deus numa fascinante diversidade de diversas culturas.

Daqui surgiram interessantes iniciativas de estudo, como a pastoral nos primeiros anos do casamento, a atenção das vítimas do aborto (mães que abortam) e o divórcio (os filhos dos separados). Vimos também como as fragilidades humanas podem ser, como em Caná, um momento de Graça: fidelidade dos cônjuges separados, adoção no abandono, fertilidade na infertilidade ... E, além disso, estudos sociais nas favelas de Salvador da Bahia , realizado pelo Bispo Giancarlo Petrini, cuidado da família com os pais que estão na cadeia ...

O Instituto estendeu seu trabalho aos mais diversos países: China, Coreia, Índia em suas diversas culturas, mundo árabe, Zâmbia, Angola e todo o amplo espectro da América Latina. Uma enorme riqueza que promete melhores frutos. É a constatação de uma impressionante fecundidade pastoral, cujo alcance real é muito difícil de medir.


Como você avalia os novos estatutos da teologia pastoral?


JSP: É um currículo que nos foi imposto de fora. Para mim, que sou professor de pastores, não digo que não tenham levado em conta a minha opinião, mas que nem sequer me consultaram . Eu aprendi sobre os novos estatutos através da imprensa. Fiquei surpreso que na nova licença em Matrimónio e Ciências da Família, o ministério pastoral não apareça em todo o itinerário académico. Eliminar o pastoral familiar é uma carência muito séria, ao contrário do que diz o Papa no mote próprio Summa familiae cura. O Instituto se reafirma para ser mais leal a Amoris Laetitia, e a pastorícia familiar é reduzida, o que é fundamental em Amoris Laetitia! Espero que seja um erro por causa da precipitação com que as coisas foram feitas. Uma rápida retificação é necessária, se não se quiser que essa nova licença tenha essa extrema pobreza.


Como o Instituto acolheu o ensino de Amoris Laetitia?


JSP: O instituto desenvolveu as intuições do Papa a partir das chaves de acompanhamento, integração e discernimento. Na frente de muitos que viram uma pausa, lemos o ensinamento na necessária continuidade eclesial. Sem essa continuidade, é impossível fazer qualquer reforma. Aviso: somos a única instituição académica que fez e ensinou um comentário à catequese do Papa Francisco sobre a família. Não é que muitas pessoas estão interessadas apenas em mudanças sociológicas, mas estão pouco interessadas em dar vida às famílias?


Na sua carta dirigida ao Grão-Chanceler e ao Presidente do Instituto, os alunos apreciam a visão pastoral do Instituto. Como esse interesse foi vivido por uma pastoral adequada entre os estudantes do Instituto?


JSP: Os estudantes sempre perceberam que o Instituto, precisamente oferecendo ensino, também oferecia uma visão pastoral. Nos últimos anos, como professor de pastoral em João Paulo II, experimentei isso. Os alunos me pediram para organizar, em seu tempo livre, um Grupo de Ação Pastoral onde compartilhamos as abordagens dos diferentes países . Até mesmo estudantes do Instituto Pastoral da Universidade Lateranense participaram de nossas aulas pastorais, precisamente por causa da visão original do Instituto.

Este projeto pode ser visto no livro preparado por Dom Livio Melina: «Conversão pastoral, sim! Mas qual? ​​” Lá, a expressão“ conversão pastoral ”do papa Francisco em Evangelii gaudium foi aprofundada . Este livro ajudou durante o Sínodo de 2015, que partiu de um Instrumentum Laboris muito pobre do ponto de vista pastoral. Houve falta de tudo o que tocou a preparação para o casamento. Foi escrito sem dúvida por alguém que nunca trabalhou nesta área. Precisamente no Instituto tem havido uma grande riqueza de reflexão sobre a família. Tudo isto é a manifestação simples e atónita da fecundidade de um ensinamento que tem fermentado a autêntica conversão pastoral dentro da Igreja. E milhares de casamentos e centenas de pastores testemunham isso.


Via: ACI

Traduzido do Espanhol